Artikelen

Door Umm Nusaybah | een reactie op de nieuwe populaire haatterm 'bekeerlingengedrag'. 

Door Umm Nusaybah | Het gebed (salaah) is één van de belangrijkste daden van aanbidding in de Islam, en het vormt de tweede pilaar van het geloof. Het is een directe verbinding met Allah, een moment waarop de gelovige zowel mentaal als fysiek voor zijn Heer staat. Voor veel moslims is het echter een routine geworden, waardoor de diepte en het genot soms afwezig zijn. 

Door Umm Nusaybah | In de Islam wordt zusterschap en broederschap gezien als een essentieel onderdeel van het geloof, waarbij gelovigen als één familie worden beschouwd. Het is een krachtige band die gebaseerd is op liefde, steun en oprechtheid omwille van Allah. Deze band overstijgt etniciteit, afkomst en status, en verenigt moslims in hun gedeelde toewijding aan de Islam. Alhoewel zusterschap één van de mooiste banden is die er bestaan in dit wereldse, kan het tegenwoordig helaas selectief zijn. We kiezen ervoor om bepaalde zusters wel met liefde en steun te behandelen, omdat we hen aardig vinden of gemeenschappelijke interesses hebben, terwijl we anderen links laten liggen. 

Korte samenvatting van de studiedag 'hoe geniet ik van mijn gebed?' | Veel moslims ervaren hun gebed als een routine, zonder de spirituele diepgang en het genot dat het zou moeten brengen. Dit is een groot gemis, aangezien het gebed niet alleen een verplichting is, maar juist een bron van rust en innerlijke vrede zou moeten zijn. Ibn Qayyim verwoordde dit treffend toen hij zei dat sommige mensen de wereld verlaten zonder het zoetste wat het leven te bieden heeft, te hebben geproefd: het gezelschap van Allah in het gebed.

Door Umm Nusaybah | Via een zuster kreeg ik een vraag doorgestuurd van haar ongelovige collega. Zij vroeg zich af hoe het mogelijk is dat Allah iedereen in de gaten kan houden, terwijl er zoveel mensen op de wereld zijn. Daarbij gaf ze aan dat ze er niet over twijfelde dat dit kon, maar meer dat ze zich afvroeg op welke manier dit dan mogelijk was. 

Door Umm Nusaybah | Een geïnteresseerde vrouw die erg feministisch was stelde een vraag over het vers waarin Allah spreekt over de Hoor al 'Ayn: 

Door Umm Nusaybah | Het is gebruikelijk dat veel bekeerlingen hun reguliere naam na hun bekering veranderen in een islamitische naam of dat zij een Islamitische naam gebruiken naast hun reguliere naam. Vaak wordt er automatisch vanuit gegaan dat dit bij het proces van bekeren hoort. Het is dan ook niet ongewoon dat een bekeerling de vraagt krijgt wat zijn of haar Islamitische naam is. Soms wordt er zelfs verteld dat het veranderen van de naam een verplichting is of dat dit beter zou zijn. Is dit echter wel zo?